我们如何形成对他人的印象？如何产生、维持和调整对他人的态度？如何对事件进行因果解释？如何被他人影响或影响他人？这些认知过程又如何受动机、情感和情境的影响？这些问题不仅从科学探究的意义上非常有趣，更重要的是对这些问题的日常理解本身就是我们社会交往过程的构成性部分。 自20世纪50年代“认知革命”以来，科学家对人类心智“黑箱”的理解已有了很大进展。结合脑科学和文化研究的最新证据，本书试图系统地解析人们如何加工最重要的认知对象——自我、他人以及社会情境。认知视角的优势在于它不满足于对现象的描述，它还试图发现“何以如此”的机制。 本书被《美国国家科学院院刊》（PNAS）誉为社会认知领域的经典著作，是想了解这一领域的学生和科学研究者必不可少的专业向导。两位作者苏珊•菲斯克和谢利•泰勒是当代最杰出的社会心理学家。

我们如何形成对他人的印象？如何产生、维持和调整对他人的态度？如何对事件进行因果解释？如何被他人影响或影响他人？这些认知过程又如何受动机、情感和情境的影响？这些问题不仅从科学探究的意义上非常有趣，更重要的是对这些问题的日常理解本身就是我们社会交往过程的构成性部分。 自20世纪50年代“认知革命”以来，科学家对人类心智“黑箱”的理解已有了很大进展。结合脑科学和文化研究的最新证据，本书试图系统地解析人们如何加工最重要的认知对象——自我、他人以及社会情境。认知视角的优势在于它不满足于对现象的描述，它还试图发现“何以如此”的机制。 本书被《美国国家科学院院刊》（PNAS）誉为社会认知领域的经典著作，是想了解这一领域的学生和科学研究者必不可少的专业向导。两位作者苏珊•菲斯克和谢利•泰勒是当代最杰出的社会心理学家。

为什么那些有着超高IQ的天才看起来却有些呆头呆脑？为什么魔术师能知道你在想什么？为什么我们的判断有时还不如幼儿正确？为什么看到别人挠痒痒，自己也会觉得痒？其实，这一切都与大脑有关，人类的行为都由大脑控制。《大脑与认知(修订版)》为读者解读关于大脑与人类认知行为之间的关系，不但能告诉你怎样能使大脑更加聪明，还能为你揭开思维的奥秘。 《大脑与认知(修订版)》由刘芳等编著。

为什么那些有着超高IQ的天才看起来却有些呆头呆脑？为什么魔术师能知道你在想什么？为什么我们的判断有时还不如幼儿正确？为什么看到别人挠痒痒，自己也会觉得痒？其实，这一切都与大脑有关，人类的行为都由大脑控制。《大脑与认知(修订版)》为读者解读关于大脑与人类认知行为之间的关系，不但能告诉你怎样能使大脑更加聪明，还能为你揭开思维的奥秘。 《大脑与认知(修订版)》由刘芳等编著。

我们如何洞悉自己和他人的内心？我们在每天的生活中都会遇到各种各样的人，我们对于他们以及当时的情境了解多少？我们又是如何利用这些信息来理解、预测和记忆他们的行为的？我们的社会判断是完全由我们的社会知识决定的，还是也会受到感受和欲望的影响？社会认知是社会心理学在20世纪70年代初期的认知革命中兴起的一个重要研究领域，它关注我们如何理解自我、他人与社会。在这本具有里程碑意义的著作里，齐瓦·孔达深入而广泛地回顾了社会认知领域的研究和理论，不仅前瞻性地系统介绍了2002年诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼的启发法理论，而且开创性地总结了以往社会认知研究中容易忽视的暖认知。《社会认知——洞悉人心的科学》条理清晰，富于思辨，论述严谨，引人启发，不仅是心理学专业本科生和研究生的必读书，也可供该领域的研究者及感兴趣者参考阅读。

面对挫折、面对压力，你该怎么办？如何走出困境、走出低谷？在竞争激烈、“内卷”严重的环境中，怎样才能脱颖而出？办法只有一个，那就是树立破局思维，升级你的认知力，锤炼你的行动力。 本书分为上、下两篇，上篇聚焦认知力，下篇聚焦行动力。上篇的三个主题分别是感知力、认知力和自控力，下篇的三个主题分别是抗挫力、爬坡力和成就力。作者结合自己和身边人的真实经历，分享了自己对职场、生活、人生的所见、所思、所悟，为陷入认知困局、渴望破局的年轻人提供了一份真诚的成长发展指南。

面对挫折、面对压力，你该怎么办？如何走出困境、走出低谷？在竞争激烈、“内卷”严重的环境中，怎样才能脱颖而出？办法只有一个，那就是树立破局思维，升级你的认知力，锤炼你的行动力。 本书分为上、下两篇，上篇聚焦认知力，下篇聚焦行动力。上篇的三个主题分别是感知力、认知力和自控力，下篇的三个主题分别是抗挫力、爬坡力和成就力。作者结合自己和身边人的真实经历，分享了自己对职场、生活、人生的所见、所思、所悟，为陷入认知困局、渴望破局的年轻人提供了一份真诚的成长发展指南。

《社会惯习：从语言到法律》从惯习本质之概述开始，解释了协调性惯习和建构性惯习之间、深层惯习和表层惯习之间的重要差别，进而阐明了惯习在语言、道德和法律领域中的运作情况。他明确指出，许多重要的、被诸多理论家假定为惯习性的语义及语用方面事实上都不是惯习性的，而在道德领域中，惯习的作用更是复杂到让人惊讶，它们主要是起一种辅助性的、支持性的作用。至为重要的是，马默在书中还对法律的惯习基础提出了一种全新的解释，认为深层惯习和表层惯习之别可以用来回应对法律惯习主义的普遍反对。

也许我们经常问自己，在所有的动物物种中，是什么使人类如此特殊？这个问题并不缺乏答案，其中包括：因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等，而这些能力又都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问，为什么我们人类有这些能力，而动物却没有？作者认为，在进化的道路上，我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此，人类认知中，可以大致分两部分，一部分为我们与其他灵长类动物共有，如感知、记忆和范畴化等，另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢？作者认为，在人类与其他灵长类动物分手之后，或许发生了某些基因事件和自然选择事件，使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者，最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动...(展开全部)

也许我们经常问自己，在所有的动物物种中，是什么使人类如此特殊？这个问题并不缺乏答案，其中包括：因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等，而这些能力又都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问，为什么我们人类有这些能力，而动物却没有？作者认为，在进化的道路上，我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此，人类认知中，可以大致分两部分，一部分为我们与其他灵长类动物共有，如感知、记忆和范畴化等，另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢？作者认为，在人类与其他灵长类动物分手之后，或许发生了某些基因事件和自然选择事件，使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者，最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动...(展开全部)